UPsideDOWN -postilla-

Mary Taylor non conta perché è dislessica. Vuol dire che si mette il tampax nel naso.
- Harry -


Deconstructing Harry by Woody Allen 1997

UPsideDOWN

LA DENUNCIA DEI CENTRI ANTIVELENI DI MILANO-NIGUARDA E PAVIA

Bevono per sbaglio lavanda vaginale, boom di intossicate. Sotto accusa lo spot

Lo spot tv avrebbe tratto in inganno le consumatrici.
E ora si pensa di cambiare il colore della confezione

MILANO - Bevono lavanda vaginale per errore, a volte finendo al pronto soccorso. I Centri antiveleni italiani, tra cui quelli di Milano-Niguarda e Pavia, hanno avuto 50 segnalazioni in un mese, tra dicembre e gennaio. E le due strutture hanno deciso di sollevare la questione all'Agenzia italiana del farmaco, che si è messa subito al lavoro. A destare l'allarme il Tantum rosa, diventato farmaco da banco dopo un passato da Sop, medicinale senza obbligo di ricetta per cui non si può fare pubblicità. Sdoganato il bando, il Tantum rosa diventa protagonista di uno spot «che sembra aver tratto in inganno le consumatrici. Se prima di dicembre - fanno notare dal centro pavese - rilevavamo 0,5 casi al mese per uso errato accidentale, dopo l'arrivo dello spot sul piccolo schermo e la classificazione del medicinale come farmaco da banco l'incidenza è salita a ben 16 casi in un mese solo nel nostro centro». L'azienda produttrice corre ai ripari e modifica lo spot, sottolineando a più riprese «l'uso esterno» del medicinale. I casi a questo punto diminuiscono, stando ai dati forniti dal centro di Pavia, ma mantenendo comunque una media più alta rispetto al passato: 9 in 20 giorni, tra il 9 gennaio e il 29 gennaio 2010, contro i 16 casi registrati in precedenza dal Cav pavese. Comunque ben al di sopra dell'incidenza pre-spot di 0,5 al mese.

COLORE DELLA CONFEZIONE - Sulla questione la commissione di farmacovigilanza dell'Aifa ha presentato una relazione al Comitato tecnico-scientifico, che ha approvato il documento. La strada indicata consisterebbe nella modifica del colore della confezione del medicinale, che passerebbe da rosa a nera o blu, evitando così di confondere e indurre in errore le donne. Il timore è che alcune di loro acquistino e assumano il Tantum rosa confondendolo con altri farmaci da banco che hanno la confezione del medesimo colore e che vanno assunti oralmente. A quelle che hanno finito per berlo, come fosse uno sciroppo, la lavanda vaginale ha causato «qualche problema, ma conseguenze certo non drammatiche», precisa Marcello Ferruzzi, del Cav del Niguarda: sintomi gastroenterici e stordimento, ma anche vertigini, parestesie agli arti e allucinazioni. Il sospetto di alcuni addetti ai lavori è che il Tantum rosa venga usato in alcuni casi per "sballarsi", magari associato all'alcol. La benzidamina avrebbe infatti anche un effetto euforizzante. (Fonte: Adnkronos)

SOURCE : Corriere della Sera QUI 

The Quote of the Day : Diane Arbus

"Freaks was a thing I photographed a lot. It was one of the first things I photographed and it had a terrific kind of excitement for me. I just used to adore them. I still do adore some of them. I don't quite mean they're my best friends but they made me feel a mixture of shame and awe. There's a quality of legend about freaks. Like a person in a fairy tale who stops you and demands that you answer a riddle. Most people go through life dreading they'll have a traumatifc experience. Freaks were born with their trauma. They've already passed their test in life. They're aristocrats." 


Diane Arbus

Dolly Sisters

i don't pop my cork for every guy i see

mis pensamientos

  qui

Mis pensamientos-Las Hermanas Mendoza

Stadio Domiziano

Stadio Domiziano
Originally uploaded by iXiMe

indipendently blue

Cosecha de la Glorieta di San Pio X, dìa viernes 16 de Julio

lavanda raccolta ieri, nell'aiuola della rotonda di San Pio X.

estate (come l')

up in the mountains.

Les Crozat et Henri à Sauvegarde, 6 sept. 1898
Originally uploaded by Bibliothèque de Toulouse

Les Crozat et Henri à Sauvegarde, 6 sept. 1898

fire walk with me e parole chiave

innanzitutto     i giornali, l'informazione, la forma che si dà a un fatto, un evento : 

- vedi post del Corriere della Sera sotto citato
- vedi QUI, sempre Corriere della Sera del 6 luglio
- vedi QUI, sempre Corriere della Sera di oggi 7 Luglio


poi mi tocca respirare profondo. prendermi 5 minuti per imprecare a gusto. 
E poi cerco di articolare un discorso.
Mi segno le parole chiave (cerco di fare appello a una forte razionalità per contrastare il mio skazzo):


intensificare l'attaccamento all'azienda
considerare i propri dipendenti come figli da accudire anche nel tempo libero
caccia al tesoro
corso di cucina

Mi propongo di usare le parole chiave nel mio discorso. 
Respiro profondo. 
Comincio?
comincio a caso. come al solito. 




No . Comincio da una "parola chiave". 
"considerare i propri dipendenti come figli da accudire anche nel tempo libero"
quindi l'azienda ti adotta. ma come? ma chi ? ma perchè?
perchè mi devo sentire voluto bene da un'istituzione che basicamente si occupa di fare dei soldi a partire dal mio sudore? perchè un'entità, un macchina che mi usa per far funzionare il suo ingranaggio dovrebbe sforzarsi di farmi credere che ha dei sentimenti nei miei confronti?
definitivamente vista così non ha un senso .
Ma se consideriamo che le ore di lavoro occupano la maggior parte delle mie giornate, se vedo il sole solo dalla finestra, se vedo i miei figli solo quando dormono, se vedo i miei genitori solo un pomeriggio al mese, se poi la domenica sono troppo sfatto per uscire e non mi muovo dal divano...è possibile, anzi molto probabile che sia naturale sviluppare una certa rabbia all'inizio, che poi col tempo e l'impotenza diventa tristezza, profonda tristezza, forse anche dolore.
Una persona addolorata esistenzialmente al lavoro non ci va volentieri, nemmeno al bar ci va volentieri di fatto. Una persona che che non fa volentieri il suo lavoro tendenzialmente lo fa male, o almeno con noncuranza.
E qui suona l'allarme . 
L'allarme della fottuta macchina che si alimenta del tuo sudore. 
Ricordo lavorare nel call-centre e portarmi libri da leggere tra una chiamata e l'altra. Dopo una settimana sono stata "invitata a fare due chiacchere" nell'ufficio di Risorse Umane ( anche lì ... per sta volta sorvolo sull'etimologia che è meglio) e lei porgendomi il suo migliore sorriso condito da una tazza di te, mi chiede come sto, come va la mia salute, se mi manca casa, io molto ingenuamente le dico che va tutto bene anzi che ultimamente mi trovavo meglio al lavoro ( scoprire che avevo un sacco di tempo per leggere era stata effettivamente la svolta: sapevo che in quattro ore di lavoro mi sarei letta almeno una decina di capitoli e questo mi esaltava) lei mi spiega che avevano fatto dei controlli e che il mio rendimento era molto povero, rasando il disastroso ( avevo passato il numero del presidente a un utente qualsiasi) e che quindi lei era preoccupata per me, mi congeda facendomi promettere di vedere un medico in settimana. Ricordo ancora la sua faccia da zia premurosa. 
Perchè lei è stata preparata per avere quella faccia, per sfoggiare quel sorriso e porgermi del te, perchè le hanno fatto un corso di come simulare una zia. 
Perchè invece di mandarti a casa a vedere la tua di zia, ti tengono li a fare gli straordinari e poi affibbiarti una simil-zia. Perchè così un po alla volta magari ti stordisci e non sai piú chi è chi.
E quindi arrivi a casa di notte e mangi male = sensazioni brutte = sto kazzo di casa non è mai pulita, sto kazzo di frigo è sempre vuoto 
MA 
la tua azienda ti fa fare il  corso di cucina = sensazioni belle = beh dai almeno sta azienda mi fa imparare cose belle e poi si mangia anche bene, poi vuoi mettere la sensazione di farti tu da mangiare?!!


Un po`alla volta si srotola il meccanismo : mantenere la struttura dei bisogni come tali - attenzione, comprensione, ma anche nutrimento, contatto con la natura- ma cambiare i soggetti.
Con un poco di zucchero la pillola va giù .


Quindi i miei figli sono pieni di problemi: sono adolescenti, o semplicemente difficili da gestire, fanno molte domande e io non ho il tempo, ne la forza di pensare così tanto kazzo io lavoro, porto a casa il pane io!
MA
per fortuna, nel male, almeno qualche domenica ogni tanto l'azienda organizza cose fighe, tipo la caccia al tesoro, sai che figata fuori nel bosco, dai almeno qualcosa di diverso per staccare un po almeno! 
Ed ecco che invece di pensare come passare il tempo con i figli mi diverto a guardare le facce dei miei colleghi, dei miei superiori in tenuta da domenica, spogli di uniformi e cravatte sembrano più umani, quasi amici. 
Eccerto sono uomini anche loro alla fine. 


Il sottile meccanismo dell'illusione funziona perchè si basa su cose oggettivamente vere: stare insieme ad altri esseri umani è bello, mangiare è bello, giocare è bello, ricevere attenzione è bello, gli esseri umani sono belli. Anche il sole e i prati sono belli.


Il problema è che queste bellezze dovrebbero essere una scelta propria. Una sana scelta personale.
E anche privarsene dovrebbe essere una scelta personale.
Invece no, invece questi fattori della vita, questi regali che sono parte dell'essere vivo, vengono trasformati in mezzi per la deformazione della vita.
E quindi il prato, il pane, il sole vengono strumentalizzati per intensificare l'attaccamento all'azienda.

Vedrai un bosco alla tele e penserai "che bel ricordo la caccia al tesoro con quelli del lavoro".
E penserai che è stato bello.
Sensazione piacevole e zuccherosa che ti riempirà le vene di tranquillità, ti farà sprofondare dolcemente sul divano togliendoti completamente la visione che quel bosco non l'hai scelto tu, quelle persone non le hai scelte tu e nemmeno loro hanno scelto quel posto nemmeno loro hanno scelto te.
Sprofondato sul divano sortirai gli effetti di quella droga disegnata apposta per toglierti le tue libertà.
Con un sorriso sulle labbra.

....e le cicatrici sotto i piedi... 

carboni ardenti

Manager ustionati sui carboni ardenti
si indaga su eventuali reati

Potrebbe essere stata esercitata 

«pressione psicologica»

ROMA - Potrebbe profilarsi un reato dietro la prova effettuata da alcuni manager di una importante società immobiliare nel corso di un 'motivation day', alle porte di Roma, che ha visto camminare su un letto di carboni ardenti alcuni dirigenti. Nove di loro sono rimasti ustionati in modo non grave e medicati domenica pomeriggio negli ospedali di Frascati e Roma. I carabinieri della compagnia Frascati, infatti, hanno convocato i partecipanti alla convention dei dirigenti immobiliari, circa trenta persone, per cercare di ricostruire quanto avvenuto domenica pomeriggio all' hotel Villa Icidia ed esaminare le responsabilità degli organizzatori dell'evento. Dopo aver saputo dei feriti direttamente dall'ospedale di Frascati, i Carabinieri vogliono capire se sui frequentatori del seminario sia stata esercitata una forma di pressione, anche psicologica, per cimentarsi in una prova connotata da forti rischi per la persona. Una di quelle prove utili per «sviluppare la propria energia e "raggiungere nuovi e ambiziosi obiettivi", così come avrebbero raccontato alcuni partecipanti alla convention. In queste ore gli agenti immobiliari coinvolti stanno raccontando ai Carabinieri la loro versione dei fatti. Successivamente sarà la volta degli organizzatori della società immobiliare, che hanno commissionato lo stage e della persona che ha avuto l'incarico di "docente-motivatore". (Fonte: Ansa)

06 luglio 2010

source: Corriere della sera QUI

Introduction to a Critique of Urban Geography - Guy Debord

Introduction to a
Critique of Urban Geography

Of all the affairs we participate in, with or without interest, the groping quest for a new way of life is the only thing that remains really exciting. Aesthetic and other disciplines have proved glaringly inadequate in this regard and merit the greatest indifference. We should therefore delineate some provisional terrains of observation, including the observation of certain processes of chance and predictability in the streets.
The word psychogeography, suggested by an illiterate Kabyle as a general term for the phenomena a few of us were investigating around the summer of 1953, is not too inappropriate. It is not inconsistent with the materialist perspective that sees life and thought as conditioned by objective nature. Geography, for example, deals with the determinant action of general natural forces, such as soil composition or climatic conditions, on the economic structures of a society, and thus on the corresponding conception that such a society can have of the world. Psychogeography sets for itself the study of the precise laws and specific effects of the geographical environment, whether consciously organized or not, on the emotions and behavior of individuals. The charmingly vague adjective psychogeographical can be applied to the findings arrived at by this type of investigation, to their influence on human feelings, and more generally to any situation or conduct that seems to reflect the same spirit of discovery.
It has long been said that the desert is monotheistic. Is it illogical or devoid of interest to observe that the district in Paris between Place de la Contrescarpe and Rue de l’Arbalète conduces rather to atheism, to oblivion and to the disorientation of habitual reflexes?
Historical conditions determine what is considered “useful.” Baron Haussmann’s urban renewal of Paris under the Second Empire, for example, was motivated by the desire to open up broad thoroughfares enabling the rapid circulation of troops and the use of artillery against insurrections. But from any standpoint other than that of facilitating police control, Haussmann’s Paris is a city built by an idiot, full of sound and fury, signifying nothing. Present-day urbanism’s main problem is ensuring the smooth circulation of a rapidly increasing number of motor vehicles. A future urbanism may well apply itself to no less utilitarian projects, but in the rather different context of psychogeographical possibilities.
The present abundance of private automobiles is one of the most astonishing successes of the constant propaganda by which capitalist production persuades the masses that car ownership is one of the privileges our society reserves for its most privileged members. But anarchical progress often ends up contradicting itself, as when we savor the spectacle of a police chief issuing a filmed appeal urging Parisian car owners to use public transportation.
We know with what blind fury so many unprivileged people are ready to defend their mediocre advantages. Such pathetic illusions of privilege are linked to a general idea of happiness prevalent among the bourgeoisie and maintained by a system of publicity that includes Malraux’s aesthetics as well as Coca-Cola ads — an idea of happiness whose crisis must be provoked on every occasion by every means.
The first of these means is undoubtedly the systematic provocative dissemination of a host of proposals tending to turn the whole of life into an exciting game, combined with the constant depreciation of all current diversions (to the extent, of course, that these latter cannot be detourned to serve in constructions of more interesting ambiances). The greatest difficulty in such an undertaking is to convey through these apparently extravagant proposals a sufficient degree of serious seduction. To accomplish this we can envisage an adroit use of currently popular means of communication. But a disruptive sort of abstention, or demonstrations designed to radically frustrate the fans of these means of communication, can also promote at little expense an atmosphere of uneasiness extremely favorable for the introduction of a few new conceptions of pleasure.
The idea that the creation of a chosen emotional situation depends only on the thorough understanding and calculated application of a certain number of concrete techniques inspired this somewhat tongue-in-cheek “Psychogeographical Game of the Week,” published in Potlatch #1:

In accordance with what you are seeking, choose a country, a large or small city, a busy or quiet street. Build a house. Furnish it. Use decorations and surroundings to the best advantage. Choose the season and the time of day. Bring together the most suitable people, with appropriate records and drinks. The lighting and the conversation should obviously be suited to the occasion, as should be the weather or your memories. If there has been no error in your calculations, the result should prove satisfying.

We need to flood the market — even if for the moment merely the intellectual market — with a mass of desires whose fulfillment is not beyond the capacity of humanity’s present means of action on the material world, but only beyond the capacity of the old social organization. It is thus not without political interest to publicly counterpose such desires to the elementary desires that are endlessly rehashed by the film industry and in psychological novels like those of that old hack Mauriac. (As Marx explained to poor Proudhon, “In a society based on poverty, the poorest products are inevitably consumed by the greatest number.”)⁽¹⁾
The revolutionary transformation of the world, of all aspects of the world, will confirm all the dreams of abundance.
The sudden change of ambiance in a street within the space of a few meters; the evident division of a city into zones of distinct psychic atmospheres; the path of least resistance that is automatically followed in aimless strolls (and which has no relation to the physical contour of the terrain); the appealing or repelling character of certain places — these phenomena all seem to be neglected. In any case they are never envisaged as depending on causes that can be uncovered by careful analysis and turned to account. People are quite aware that some neighborhoods are gloomy and others pleasant. But they generally simply assume that elegant streets cause a feeling of satisfaction and that poor streets are depressing, and let it go at that. In fact, the variety of possible combinations of ambiences, analogous to the blending of pure chemicals in an infinite number of mixtures, gives rise to feelings as differentiated and complex as any other form of spectacle can evoke. The slightest demystified investigation reveals that the qualitatively or quantitatively different influences of diverse urban decors cannot be determined solely on the basis of the historical period or architectural style, much less on the basis of housing conditions.
The research that we are thus led to undertake on the arrangement of the elements of the urban setting, in close relation with the sensations they provoke, entails bold hypotheses that must be constantly corrected in the light of experience, by critique and self-critique.
Certain of De Chirico’s paintings, which were clearly inspired by architecturally originated sensations, exert in turn an effect on their objective base to the point of transforming it: they tend themselves to become blueprints or models. Disquieting neighborhoods of arcades could one day carry on and fulfill the allure of these works.
I scarcely know of anything but those two harbors at dusk painted by Claude Lorrain⁽²⁾ — which are in the Louvre and which juxtapose extremely dissimilar urban ambiances — that can rival in beauty the Paris Metro maps. I am not, of course, talking about mere physical beauty — the new beauty can only be a beauty of situation — but simply about the particularly moving presentation, in both cases, of a sum of possibilities.
Along with various more difficult means of intervention, a renovated cartography seems appropriate for immediate utilization.
The production of psychogeographical maps, or even the introduction of alterations such as more or less arbitrarily transposing maps of two different regions, can contribute to clarifying certain wanderings that express not subordination to randomness but total insubordination to habitual influences (influences generally categorized as tourism, that popular drug as repugnant as sports or buying on credit).
A friend recently told me that he had just wandered through the Harz region of Germany while blindly following the directions of a map of London. This sort of game is obviously only a feeble beginning in comparison to the complete creation of architecture and urbanism that will someday be within the power of everyone. Meanwhile we can distinguish several stages of partial, less difficult projects, beginning with the mere displacement of elements of decoration from the locations where we are used to seeing them.
For example, in the preceding issue of this journal Marcel Mariën proposed that when global resources have ceased to be squandered on the irrational enterprises that are imposed on us today, all the equestrian statues of all the cities of the world be assembled in a single desert. This would offer to the passersby — the future belongs to them — the spectacle of an artificial cavalry charge which could even be dedicated to the memory of the greatest massacrers of history, from Tamerlane to Ridgway. It would also respond to one of the main demands of the present generation: educative value.
In fact, nothing really new can be expected until the masses in action awaken to the conditions that are imposed on them in all domains of life, and to the practical means of changing them.
“The imaginary is that which tends to become real,” wrote an author whose name, on account of his notorious intellectual degradation, I have since forgotten.⁽³⁾ The involuntary restrictiveness of such a statement could serve as a touchstone exposing various farcical literary revolutions: That which tends to remain unreal is empty babble.
Life, for which we are responsible, presents powerful motives for discouragement and innumerable more or less vulgar diversions and compensations. A year doesn’t go by when people we loved haven’t succumbed, for lack of having clearly grasped the present possibilities, to some glaring capitulation. But the enemy camp objectively condemns people to imbecility and already numbers millions of imbeciles; the addition of a few more makes no difference.
The primary moral deficiency remains indulgence, in all its forms.

GUY DEBORD
1955

--------------------------------------------------------------------

TRANSLATOR’S NOTES]

1. The quotation is from Marx’s The Poverty of Philosophy (chapter 2).
2. Two such paintings (Lorrain painted several of the same type) are included in Debord’s film The Society of the Spectacle.
3. The quotation is from André Breton’s Le Revolver à cheveux blancs.





source : http://www.bopsecrets.org/

ixime as we knew her today

photo by MamoPhoto.

Incantesimi (life during wartime)

piccoli incantesimi succedono .
poc'anzi cercavo di darmi delle spiegazioni, cercavo informazioni virtuali come salvagenti per uno stato emozionale piuttosto alla deriva.
Schiaccio un tasto e compaiono queste parole

This ain't no party, this ain't no disco
this ain't no fooling around

e le sento proprio dentro. eccheggiando dentro.
mi chiedo perchè sono entrate così forti dentro di me.
E mi accorgo che stanno suonando forte nella stanza.
Lo stereo stà proprio urlando quelle parole lì.
sospensione.
incantesimo.



LIFE DURING WARTIME

Heard of a van that is loaded with weapons
packed up and ready to go
Heard of some gravesites, out by the highway
a place where nobody knows
The sound of gunfire, off in the distance
I'm getting used to it now
Lived in a brownstone, lived in the ghetto
I've lived all over this town

This ain't no party, this ain't no disco
this ain't no fooling around
No time for dancing, or lovey dovey
I ain't got time for that now

Transmit the message, to the receiver
hope for an answer some day
I got three passports, couple of visas
don't even know my real name
High on a hillside, trucks are loading
everything's ready to roll
I sleep in the daytime, I work in the nightime
I might not ever get home

This ain't no party, this ain't no disco
this ain't no fooling around
This ain't no mudd club, or C. B. G. B.
I ain't got time for that now

Heard about Houston? Heard about Detroit?
Heard about Pittsburgh, PA?
You oughta know not to stand by the window
somebody might see you up there
I got some groceries, some peanut butter
to last a couple of days
But I ain't got no speakers
ain't got no headphones
ain't got no records to play

Why stay in college? Why go to night school?
Gonna be different this time?
Can't write a letter, can't send a postcard
I can't write nothing at all
This ain't no party, this ain't no disco
this ain't no fooling around
I'd love you hold you, I'd like to kiss you
I ain't got no time for that now

Trouble in transit, got through the roadblock
we blended in with the crowd
We got computers, we're tapping phone lines
I know that ain't allowed
We dress like students, we dress like housewives
or in a suit and a tie
I changed my hairstyle so many times now
don't know what I look like!
You make me shiver, I feel so tender
we make a pretty good team
Don't get exhausted, I'll do some driving
you ought to get you some sleep
Get you instructions, follow directions
then you should change your address
Maybe tomorrow, maybe the next day
whatever you think is best
Burned all my notebooks, what good are notebooks?
They won't help me survive
My chest is aching, burns like a furnace
the burning keeps me alive
Try to stay healthy, physical fitness
don't want to catch no disease
Try to be careful, don't take no chances
you better watch what you say

-TALKING HEADS-

"The Buffalo Dance,"

"The Buffalo Dance," from "Scenes of the Everglades" by Homer Augustus Brinkley (1928)
Originally uploaded by State Library and Archives of Florida

from "Scenes of the Everglades" by Homer Augustus Brinkley (1928)

Kaisi Hai Ye Udaasi

qui

Racconti da L'Aquila

Ieri mi ha telefonato l'impiegata di una società di recupero crediti,per conto di Sky.

Mi dice che risulto morosa dal mese di settembre del 2009.

Mi chiede come mai.Le dico che dal 4 aprile dello scorso anno ho lasciato la mia casa e non vi ho più fatto ritorno. Causa terremoto. Il decoder sky giace schiacciato sotto il peso di una parete crollata.

Ammutolisce.

Quindi si scusa e mi dice che farà presente quanto le ho detto a chi di dovere.

Poi, premurosa, mi chiede se ora, dopo un anno, è tutto a posto.

Mi dice di amare la mia città, ha avuto la fortuna di visitarla un paio di anni fa.

Ne è rimasta affascinata. Ricorda in particolare una scalinata in selci che scendeva dal Duomo verso la basilica di Collemaggio.

E mi sale il groppo alla gola.

Le dico che abitavo proprio lì.

Lei ammutolisce di nuovo. Poi mi invita a raccontarle cosa è la mia città oggi.

Ed io lo faccio.

Le racconto del centro militarizzato.

Le racconto che non posso andare a casa mia quando voglio.

Le racconto che, però, i ladri ci vanno indisturbati.

Le racconto dei palazzi lasciati lì a morire.

Le racconto dei soldi che non ci sono, per ricostruire.

E che non ci sono neanche per aiutare noi a sopravvivere.

Le racconto che, dal primo luglio, torneremo a pagare le tasse ed i contributi, anche se non lavoriamo.

Le racconto che pagheremo l'i.c.i. ed i mutui sulle case distrutte. E ripartiranno regolarmente i pagamenti dei prestiti.

Anche per chi non ha più nulla. Che, a luglio, un terremotato con uno stipendio lordo di 2.000 euro vedrà in busta paga 734 euro di retribuzione netta.

Che non solo torneremo a pagare le tasse, ma restituiremo subito tutte quelle non pagate dal 6 aprile.

Che lo stato non versa ai cittadini senza casa, che si gestiscono da soli, ben ventisettemila, neanche quel piccolo contributo di 200 euro mensili che dovrebbe aiutarli a pagare un affitto.

Che i prezzi degli affitti sono triplicati. Senza nessun controllo.

Che io pago, in un paesino di cinquecento anime, quanto Bertolaso pagava per un appartamento in via Giulia, a Roma.

La sento respirare pesantemente. Le parlo dei nuovi quartieri costruiti a prezzi di residenze di lusso.

Le racconto la vita delle persone che abitano lì. Come in alveari senz'anima. Senza neanche un giornalaio. O un bar.

Le racconto degli anziani che sono stati sradicati dalla loro terra.

Lontani chilometri e chilometri.

Le racconto dei professionisti che sono andati via. Delle iscrizioni alle scuole superiori in netto calo. Le racconto di una città che muore.

E lei mi risponde, con la voce che le trema.

"Non è possibile che non si sappia niente di tutto questo. Non potete restare così. Chiamate i giornalisti televisivi. Dovete dirglielo. Chiamate la stampa. Devono scriverlo."

Loro non scrivono voi fate girare.

www.papadellefavole.blogspot.com

(the original) Estate.

(ma anche) Estate.

Estate.

Estate,
sei calda come i baci che ho perduto,
sei piena di un amore che è passato,
che il cuore mio vorrebbe cancellar.

Odio l’estate,
il sole che ogni giorno ci donava,
gli splendidi tramonti che creava,
adesso brucia solo con furor.

Tornerà un altro inverno,
cadranno mille pètali di rose,
la neve coprirà tutte le cose
e il cuore un pò di pace troverà.

Odio l’estate,
che ha dato il suo profumo ad ogni fiore,
l’estate che ha creato il nostro amore
per farmi poi morire di dolor.

Odio l’estate.
Odio l’estate.

Tornerà un altro inverno,
cadranno mille pètali di rose,
la neve coprirà tutte le cose
e il cuore un pò di pace troverà.

Odio l’estate,
che ha dato il suo profumo ad ogni fiore,
l’estate che ha creato il nostro amore
per farmi poi morire di dolor.


Odio l’estate.
Odio l’estate.

triciclo thoughts.

Arizona - Hopi Indian Reservation
Inserito originariamente da The U.S. National Archives

Arizona - Hopi Indian Reservation

Virtually Happy

Feels like a God has come over me
And made the pain you paid me with ease
And there's hope
And there's more for me
I ain't ashamed to say
I believe
That if I ever had you back again
Just long enough to get you back and then
I'd be virtually happy


-Holly Golightly-